琴兮 情兮 琴為何物 道者 心也 中道而已
讚嘆 !得之於心, 應之於手 !http://www.youtube.com/watch?v=CDP3CIKAADg&NR=1氣是添年藥，心是使氣神；能知使氣主，便是得仙人。人格品德不高, 如何 [外师造化，中得心源]?非常讚成中道人此論:"必使心忘於指，手忘於琴，心手達情，琴不忘想，是謂求之不得，考之即彰。乃為贊曰 : 破空化音，指圓絃和，音純質澹，勁氣齊力，入妙通靈。神志清明，可以為道。"詩書畫何嘗不如此呢 ?晚輩要向前輩好好學習，學習 !
Stephanie Chin 你好 謝謝留言 我們一起學習詩書畫應該也是一樣的 去拜觀過了你的作品 有溫度 很貼心 令人佩服請常來指教祝安順中道人
謝謝前輩 !拜讀前輩之: "心忘於指，手忘於琴，心手達情，琴不忘想" 使我想起譚紫霄《化書》中傳"五忘仙訣"："忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛，忘虛以合道，忘忘則功圓。""人能一氣氤氳，而至忘形，則煉精化氣之功成。人能一靈獨存，神不自神，而至忘神，則煉氣化神之功就。人能體合太虛，上下通明，直至打破虛空而忘其虛，則煉虛合道之功畢。而後離二邊，歸中道，能所俱忘，以至忘忘，由法身攝色身而出入有無兩界，則達丹道究竟境界謂之道成。"物我雙忘, 忘忘亦忘, 空空亦空, 琴我道三無差別, 這是否一生二、二生三、三生萬物的逆行[顛倒法] ? 即還虛合道, 與道合真，離二邊，歸[中道] ?老師琴音中正平和, 音純質澹，出入有無, 出神入化, 與萬化遊, 行住坐臥, 不離這個 !古人云：“在心為志，發言為詩，情動於中而形於言…….情發於聲，聲成文謂之音...”前輩心手達情, 以琴入道, 終不為器, 使人讚嘆 ! 此不求而得, 不勉而中, 從容[中道], 非神至清明, 厚德以載, 何以至之 ! 人謂[隔行如隔山], 想不到用前輩之[琴中道]入詩，入畫，入萬法, 無不冥合 !吾上下求索, 遍尋不遇,想不到高師在此, 晚輩虛心以誠, 願無門為法門, 不管隔行隔山, 向前輩認真學習, 請前輩受晚輩一拜 !
前輩這段話亦極精辟也: "風神骨氣者居上，妍美功用者居下。眼不見有琴，手不知有指。忘彈而後能曲，忘指而後能琴。若不忘彈則落入滯力，若不忘指則偏於技巧。"
在下惶恐 萬萬不敢接受閣下一拜 倒是閣下所提出的內容精闢而寶貴 把修行一語道破 本人天性魯鈍 只是機緣得遇道師 經師 導入徑門 但懶惰散慢 虛擲多少光陰 一事無成至今 今觀閣下文字 如醍醐灌頂 慚愧之餘 練功打坐去祈知音不棄聲微 願多指點迷津才是頓首再拜
前輩莫取笑愚, 愚魯妄, 迷途甚遠, 跌跌撞撞, 兜兜轉轉, 風無定向, 落到前輩柱杖之前, 純屬意外 ! 余對音樂一竅不通, 妄論古琴, 罰過罰過, 當向前輩請罪 !晚輩本關注畫壇, 觸目之處, 唯[藝]與[術], 不見[精]與[神], 念天地之悠悠….感慨良多 ! (當然亦有碩果僅存者, 俱老矣, 不再授徒)曾有自稱朱耷承傳之流, 願授业, 但見形體俱美, 獨缺一靈…………小輩落荒而逃, 不知如何是好 !今日誤打誤撞, 落在前輩柱杖前實屬奇逢, 實拜古琴CD留落北方所賜 ! 余阮囊羞澀, 本擬免費聽曲, 打發無聊, 得遇前輩, [知止]矣 。唐符載[觀張員外畫松石序]有云: “觀夫張公之勢，非畫也。真道也。當其有事，已知夫遺去機巧，意冥玄化，而物在靈府，不在耳目。故得於心，應於手，孤姿絕狀，觸豪而出。氣交衝漠，與神為徒，若忖短長於隘度，算研蚩於陋目，凝觚吮墨，依違良久，乃繪物之贅疣也。寧置於齒牙間哉？”愚以觀畫之目, 聽前輩之音, 非目也, 仲尼曰：[ 若一志，無聽之以耳，而聽之於心；無聽之以心，而聽之以氣；聽止於耳，心止于符。氣也者虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。」 前輩撫琴抱一, 愚豈無感乎 !古人云, “真得一, 萬事畢。” 信焉!正本清源, 本應心地用功, 唯求[藝]與[術],不亦但求枝葉, 遠離本根乎 !根深不愁葉茂, 當虛心向前輩請益 ! 管它隔什麼行什麼山, 虛之以誠, 實行以無厚入有間，恢恢乎其於游刃而必有余地。望前輩愍我愚誠 !叩首再拜
你好，我是因為你演奏的這個[長亭怨慢]而開始自學古琴的很動人的聲音有email 可以聯繫你嗎?
讚嘆 !
回覆刪除得之於心, 應之於手 !
http://www.youtube.com/watch?v=CDP3CIKAADg&NR=1
氣是添年藥，心是使氣神；能知使氣主，便是得仙人。
人格品德不高, 如何 [外师造化，中得心源]?
非常讚成中道人此論:
"必使心忘於指，手忘於琴，心手達情，琴不忘想，是謂求之不得，考之即彰。
乃為贊曰 : 破空化音，指圓絃和，音純質澹，勁氣齊力，入妙通靈。
神志清明，可以為道。"
詩書畫何嘗不如此呢 ?
晚輩要向前輩好好學習，學習 !
Stephanie Chin
回覆刪除你好 謝謝留言 我們一起學習
詩書畫應該也是一樣的 去拜觀過了你的作品 有溫度 很貼心 令人佩服
請常來指教
祝
安順
中道人
謝謝前輩 !
回覆刪除拜讀前輩之: "心忘於指，手忘於琴，心手達情，琴不忘想"
使我想起譚紫霄《化書》中傳"五忘仙訣"：
"忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛，忘虛以合道，忘忘則功圓。"
"人能一氣氤氳，而至忘形，則煉精化氣之功成。
人能一靈獨存，神不自神，而至忘神，則煉氣化神之功就。
人能體合太虛，上下通明，直至打破虛空而忘其虛，則煉虛合道之功畢。
而後離二邊，歸中道，能所俱忘，以至忘忘，由法身攝色身而出入有無兩界，則達丹道究竟境界謂之道成。"
物我雙忘, 忘忘亦忘, 空空亦空, 琴我道三無差別, 這是否一生二、二生三、三生萬物的逆行[顛倒法] ?
即還虛合道, 與道合真，離二邊，歸[中道] ?
老師琴音中正平和, 音純質澹，出入有無, 出神入化, 與萬化遊, 行住坐臥, 不離這個 !
古人云：“在心為志，發言為詩，情動於中而形於言…….情發於聲，聲成文謂之音...”
前輩心手達情, 以琴入道, 終不為器, 使人讚嘆 !
此不求而得, 不勉而中, 從容[中道], 非神至清明, 厚德以載, 何以至之 !
人謂[隔行如隔山], 想不到用前輩之[琴中道]入詩，入畫，入萬法, 無不冥合 !
吾上下求索, 遍尋不遇,想不到高師在此, 晚輩虛心以誠, 願無門為法門, 不管隔行隔山, 向前輩認真學習, 請前輩受晚輩一拜 !
前輩這段話亦極精辟也:
回覆刪除"風神骨氣者居上，妍美功用者居下。
眼不見有琴，手不知有指。忘彈而後能曲，忘指而後能琴。
若不忘彈則落入滯力，若不忘指則偏於技巧。"
在下惶恐 萬萬不敢接受閣下一拜
回覆刪除倒是閣下所提出的內容精闢而寶貴 把修行一語道破
本人天性魯鈍 只是機緣得遇道師 經師 導入徑門 但懶惰散慢 虛擲多少光陰 一事無成至今
今觀閣下文字 如醍醐灌頂 慚愧之餘 練功打坐去
祈知音不棄聲微 願多指點迷津才是
頓首再拜
前輩莫取笑愚, 愚魯妄, 迷途甚遠, 跌跌撞撞, 兜兜轉轉, 風無定向, 落到前輩柱杖之前, 純屬意外 !
回覆刪除余對音樂一竅不通, 妄論古琴, 罰過罰過, 當向前輩請罪 !
晚輩本關注畫壇, 觸目之處, 唯[藝]與[術], 不見[精]與[神], 念天地之悠悠….感慨良多 !
(當然亦有碩果僅存者, 俱老矣, 不再授徒)
曾有自稱朱耷承傳之流, 願授业, 但見形體俱美, 獨缺一靈…………小輩落荒而逃, 不知如何是好 !
今日誤打誤撞, 落在前輩柱杖前實屬奇逢, 實拜古琴CD留落北方所賜 !
余阮囊羞澀, 本擬免費聽曲, 打發無聊, 得遇前輩, [知止]矣 。
唐符載[觀張員外畫松石序]有云:
“觀夫張公之勢，非畫也。真道也。當其有事，已知夫遺去機巧，意冥玄化，而物在靈府，不在耳目。故得於心，應於手，孤姿絕狀，觸豪而出。氣交衝漠，與神為徒，
若忖短長於隘度，算研蚩於陋目，凝觚吮墨，依違良久，乃繪物之贅疣也。寧置於齒牙間哉？”
愚以觀畫之目, 聽前輩之音, 非目也, 仲尼曰：
[ 若一志，無聽之以耳，而聽之於心；無聽之以心，而聽之以氣；聽止於耳，心止于符。氣也者虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。」
前輩撫琴抱一, 愚豈無感乎 !
古人云, “真得一, 萬事畢。” 信焉!
正本清源, 本應心地用功, 唯求[藝]與[術],不亦但求枝葉, 遠離本根乎 !
根深不愁葉茂, 當虛心向前輩請益 !
管它隔什麼行什麼山, 虛之以誠, 實行以無厚入有間，恢恢乎其於游刃而必有余地。
望前輩愍我愚誠 !
叩首再拜
你好，我是因為你演奏的這個[長亭怨慢]而開始自學古琴的
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